Brève description / annotation

En l'état actuel des deux disciplines concernées - la philosophie d'une part et l'étude du Talmud d'autre part - la « philosophie talmudique » n'existe ni comme domaine d'activité, ni comme programme intellectuel constitué. Si l'une et l'autre disciplines peuvent chacune se justifier d'une tradition millénaire, leur rencontre sous la forme d'une étude commune n'a jamais été observée. Comment donc faire vivre cet objet que serait la philosophie du Talmud? En prenant de la hauteur, on découvre cependant toute une littérature de chercheurs ayant consacré leurs travaux à qualifier la rationalité talmudique dans ce qu'elle a à la fois de comparable et d'unique, par rapport à d'autres grandes entreprises intellectuelles ou scientifiques. Si la philosophie y est présente, c'est d'une manière originale, où l'abstraction emprunte d'autres voies que la déduction ou l'induction. Le projet talmudique vient ainsi enrichir le paysage des rationalités en élargissant nos notions habituelles d'enquête rationnelle à des questions d'interprétation, de la parole divine et des textes de la tradition. Ce n'est pas tant la nature supposée des prémisses qui est déterminante, mais la manière dont elles sont traitées par les acteurs pour alimenter une démarche argumentative - sujet fructueux, au-delà des spécialistes du Talmud, pour toute personne intéressée par la rationalité en général.

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